مۇجتەھىدلەر پەتىۋالىرى

ھامىلدار ۋە بالا ئەمدۈرۈۋاتقان ئايال تۇتالمىغان رامزان روزىسىنى قازاسىنى قىلىدۇ، فىدىيە بېرىشى بىھاجەت ناھايىتى شەپقەتلىك ۋە مېھرىبان ئاللاھنىڭ ئىسمى بىلەن ئىمام ئەھمەد، ئەبۇ داۋۇد، تىرمىزى، نەسائىي، ئىبنى ماجە قاتارلىق بەش مۇھەددىس ئەنەس ئىبنى مالىك رەزىيەللاھۇ ئەنھۇدىن، پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللەمنىڭ مۇنداق دېگەنلىكىنى نەقىل قىلغان:((إنَّ اللهَ وضع عن المسافرِ شطرَ الصلاةِ والصومَ عن المسافرِ وعن المرضعِ والحُبلَى))«ئاللاھ تائالا مۇساپىردىن نامازنىڭ يېرىمىنى ۋە روزىنى كۆتۈرۈۋەتتى، شۇنداقلا بالا ئەمدۈرىدىغان ئايالدىن ۋە ھامىلدار ئايالدىن روزىنى كۆتۈرۈۋەتتى.» [(ئىبنى ھەجەر — تەخرىج مىشكات مەسابىھ 2\333؛ ئەلبانىي — تەخرىج مىشكات مەسابىھ 1967، سەھىھ) مۇشۇ مەزمۇندىكى ھەدىس يەنە (سەھىھ ئىبنى ماجە 1361؛ سەھىھ ئەبۇ داۋۇد 2408؛ ۋادىئى—سەھىھ مۇسنەد ئەھمەد 74) قاتارلىقلارمۇ ئۆز كىتابلىرىدا نەقىل قىلغان ۋە بۇ ھەدىسنى تەكشۈرگەن ئەلبانىي قاتارلىق مۇھەددىسلەر ھەدىسنى سەھىھ دېگەن)] ئىمام بۇخارى باشچىلىقىدىكى مەشھۇر ھەدىس كىتابلىرىنىڭ مۇھەددىسلىرىمۇ ھەدىس كىتابلىرىغا ھامىلدار ۋە بال...

نامەھرەم ئەر ئاياللارنىڭ ئارىلىشىپ ئولتۇرۇشى ھارام دۇنياغا داڭلىق ئىسلام سوئال جاۋابلىرى تورىنىڭ 1200-نومۇرلۇق پەتىۋاسى بارلىق گۈزەل ماختاشلار ئالەملەرنىڭ پەرۋەردىگارى بولغان ئاللاھقا خاستۇر. پەيغەمبىرىمىز مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامغا، ئۇنىڭ ئائىلە تاۋابىئاتلىرى ۋە ساھابىلىرىغا ئاللاھ تائالانىڭ رەھمەت سالاملىرى بولسۇن. ئەر-ئاياللارنىڭ بىر جايغا توپلىشىشى، بىر-بىرىگە ئارىلىشىپ تۇرۇشى، ئاياللار سورۇنىغا ئەرلەرنىڭ ۋە ئەرلەر سورۇنىغا ئاياللارنىڭ كىرىشى، ئاياللارنىڭ شۇنداق جايلاردا ھىجاپسىز يۈرىشى قاتارلىق ئىشلارنىڭ ھەممىسى شەرىئەتتە چەكلەنگەن ھارام ئىشلاردىن ھېسابلىنىدۇ، چۈنكى ئاشۇنىڭ ھەممىسى پىتنىنىڭ سەۋەپلىرى، چەكلەنگەن ناچار قىلمىشلارنىڭ بارلىققا كىلىشىگە سەۋەبچى بولىدىغان ۋە نەپسى شەھۋىتىنى قوزغايدىغان ئىشلاردۇر. ئەر-ئاياللارنىڭ بىر جايدا ئارىلىشىپ يۈرۈشىنىڭ چەكلەنگەنلىكىگە قۇرئان-ھەدىستە دەلىللەر ئىنتايىن كۆپ بولۇپ، بۇ توغرىدا ئاللاھ تائالا مۇنداق دەيدۇ: و َإِذَ ا س َأَ ل ْ ت ُ م ُ و هُ ن َّ م َ ت َ اع ً ا ف َ اس ْأَ ل ُ و هُ ن َّ م ِ ن و َ ر َ اء ِ ح ِ ج َ اب ...

[51] ئالتىنجى مەسىلە: نىفاسنىڭ تۆۋەن چېكى ۋە يۇقىرى چېكى نىفاسنىڭ تۆۋەن چېكى مەۋجۇت ئەمەس. چۈنكى، نىفاسنىڭ تۆۋەن چېكىنى بەلگىلەيدىغان دەلىل يوق. شۇ ۋەجىدىن، بۇ ھەقتە بار بولغان ھۆكۈمگە مۇراجىئەت قىلىنىدۇ. نىفاسنىڭ قىسقا مۇددەت داۋام قىلىدىغانلىقىمۇ، ئۇزۇن مۇددەت داۋام قىلىدىغانلىقىمۇ مەلۇملۇق، نىفاسنىڭ يۇقىرى چېكى قىرىق كۈندۇر. ئىمام تىرمىزى مۇنداق دېگەن: «پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللەمنىڭ ساھابىلىرى ۋە ئۇلاردىن كېيىنكى ئىلىم ئەھلى ئىتتىپاققا كەلگىنى شۇكى، نىفاسدار ئايال قىرىق كۈنگىچە ناماز ئوقۇمايدۇ. قىرىق كۈندىن بۇرۇن نىپاس قېنى توختىسا، غۇسل قىلىپ ناماز ئوقۇيدۇ.» مۆمىنلەرنىڭ ئانىسى ئۇممۇ سەلەمە رەزىيەللاھۇ ئەنھا مۇنداق دېگەن: «رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللەمنىڭ دەۋرىدە نىفاسدار ئاياللار قىرىق كۈن ساقلايتتى.» (ئەبۇ داۋۇد 312؛ تىرمىزى 139؛ ئىبنى ماجە 648؛ ئەلبانى ‹ئەلئىرۋائ› 1-226-دە ‹مەۋقۇف-زەئىپ› دېگەن)